驴Cu谩les son los gustos y preferencias de las personas? 驴C贸mo conseguimos aprender?聽驴C贸mo vamos aprendiendo lo que nos gusta? 驴Os hab茅is parado a pensar c贸mo se percibe la realidad? Personalmente nunca hab铆a prestado mucha atenci贸n, hasta despu茅s del grave accidente que sufr铆 a帽os atr谩s, donde comenc茅 a ser un poco m谩s consciente del proceso. Durante muchos meses tuve que aprender de nuevo tareas sencillas que se realizan a temprana edad, y me oblig贸 a atender un poco m谩s a c贸mo funcionan algunos de mis procesos neuronales. Hab铆a le铆do mucho sobre el tema a帽os atr谩s, pero como nunca me hicieron pr谩cticas de lo que aprend铆, creo que nunca llegu茅 a entender lo que estaba estudiando. Voy a compartir, de forma sencilla, algo de lo que pude poner en pr谩ctica a ra铆z de mi experiencia, y que me ha servido para comprender mejor la vida.聽La verdad es que creo que no nos ense帽an este tipo de cosas, 隆y son realmente 煤tiles!


馃槑 Aprendizaje racional o consciente

驴Por qu茅 algunos consiguen memorizar muchas cosas y otros en cambio no prestamos atenci贸n a nada? Nuestro cerebro realiza miles de actividades a cada instante, unas pocas de las que somos conscientes, y otras muchos que se realiza nuestro inconsciente y subconsciente. Primero explicaremos nuestro lado racional o consciente, la parte en la que probablemente m谩s educaci贸n recibimos en estos tiempos modernos. Nuestro cerebro para muchas cosas funciona como un ordenador, o mejor dicho, los ordenadores se han hecho para que imiten un poco a nuestros cerebros.

Ingredientes que utiliza nuestro racional

Entender nuestro aprendizaje no es una tarea sencilla, pero vamos a comprobar con algunos ejemplos cu谩les son los ingredientes que existen, y c贸mo se utilizan. Lo que nos diferencia del resto de los animales, es como generamos utilidad a todos los datos que nos rodean. Generamos informaci贸n a trav茅s de los datos, y al interpretar con coherencia la informaci贸n, conseguimos generar conocimiento. Todo encadenado, tras conseguir un mayor entendimiento, llegaremos a la m谩s preciada sabidur铆a. Os incluyo a continuaci贸n un esquema gr谩fico del consciente l贸gico-racional, y permitirme analizar el inconsciente en otro momento.

Consciente-racional

鉁 Aprendizaje racional: el dato

El dato es la m铆nima cantidad de informaci贸n que procesamos y es una representaci贸n simb贸lica (num茅rica, alfab茅tica o visual) de una caracter铆stica asociada a un determinado ente o fen贸meno que nos permite medir la realidad. Para el caso de un beb茅, un ejemplo de dato ser铆an las luces de los sem谩foros, ya que no le ofrecen ning煤n significado, m谩s all谩 de tener distintas tonalidades.

Los datos se recogen gracias a nuestros sentidos mediante la observaci贸n y pueden ser caracter铆sticas cuantitativas (en cuyo caso se llaman variables) o cualitativas (tambi茅n llamadas atributos). Un ejemplo de variable podr铆a ser la altura o el peso, y un ejemplo de atributo podr铆a ser el color.

El dato no tiene valor sem谩ntico (o sentido) en s铆 mismo, pero convenientemente tratado (o procesado) se puede utilizar en la realizaci贸n de c谩lculos o toma de decisiones. Un dato por s铆 mismo no constituye informaci贸n, es el procesado de los mismos y la creaci贸n de relaciones entre muchos de ellos, lo que proporciona informaci贸n.

Por ejemplo, veamos un dato: una luz roja.

鈽 Aprendizaje racional: la informaci贸n

Como hacerse coachingDatos e informaci贸n parecen ser en nuestra cultura palabras intercambiables, pero realmente como dice Richard Wurman 鈥渟i no informa, no puede ser informaci贸n鈥. Para entender las diferencias de una forma m谩s precisa es necesario introducir el contexto; sin contexto, no existe informaci贸n ni conocimiento. Se debe mirar al entorno del dato, (de donde vino, como se relaciona con otros, como se presenta, y como se estructura) y tambi茅n tener en cuenta el punto de vista de qui茅n se apropia de ese dato.

La informaci贸n son datos provistos de significado. Por ello puede decirse que la informaci贸n es un conjunto organizado de datos procesados, que proporciona un enunciado o mensaje contextualizado sobre un determinado ente o fen贸meno. Para un conductor, un sem谩foro no es s贸lo una luz de colores, sino que cada color tiene un significado. Por ejemplo, el verde le indicar谩 pasar y el rojo parar.

Si por ejemplo organizamos datos sobre un pa铆s, tales como: n煤mero de habitantes, densidad de poblaci贸n, nombre del presidente, etc. y tabulamos los resultados, los comparamos con otros pa铆ses, y relacionamos diferentes variables y atributivos para explicar la realidad, podemos decir que hemos creado informaci贸n sobre ese pa铆s.

La informaci贸n en cuanto tiene un sentido y ofrece una determinada descripci贸n de la realidad, ayuda a aumentar el dominio del usuario sobre un 谩mbito concreto; proporciona a la hora de tomar una decisi贸n, la materia prima fundamental para el desarrollo de escenarios de resoluci贸n alternativos; y aporta los criterios para escoger entre diferentes alternativas posibles.

As铆 cuando tenemos que resolver un determinado problema empleamos diversas fuentes de informaci贸n e intentamos contrastarla. Ahora bien,聽la informaci贸n por s铆 sola no aporta un modelo que permita escoger la mejor opci贸n, apenas orienta sobre qu茅 opciones parecen ser mejores.

Por ejemplo, cuando la luz roja se pone en un sem谩foro, adquiere un contexto y es ya un sem谩foro con una luz roja.

猸 Aprendizaje racional: el conocimiento

El conocimiento es el entendimiento, noci贸n e inteligencia que se capta o crea sobre un fen贸meno como resultado de integrar muchas informaciones (estructuradas y no estructuradas) con la experiencia, investigaci贸n, y reflexi贸n que ejercitadas en un contexto dan como resultado un modelo que permite la compresi贸n del fen贸meno, la resoluci贸n de sus problemas y la toma de las mejores decisiones sobre el mismo, tanto a nivel individual como colectivo.

Los datos se perciben mediante los sentidos, sus interrelaciones se integran con la experiencia del usuario y generan informaci贸n que:

  • aumenta el dominio sobre una materia y da el significado o sentido a los datos en un contexto,
  • proporciona la materia prima fundamental para el desarrollo de escenarios de resoluci贸n alternativos
  • y aporta una serie de criterios o reglas de evaluaci贸n de decisi贸n para la elecci贸n entre soluciones alternativas.

En relaci贸n al punto de la informaci贸n como v铆a para llegar al Conocimiento, es importante entender el papel de la estructuraci贸n y del cruce de fuentes de informaci贸n. Es imposible que la informaci贸n por si propia dote al individuo de m谩s conocimiento es 茅l quien valora lo significativo de la informaci贸n, la organiza y la convierte en conocimiento. Se suele distingue entre dos tipos de conocimiento: el captado y el creado. El primero coincide en m谩s o en menos con la informaci贸n; el segundo, es algo interiorizado, siempre con un alto nivel de calidad y que crece lentamente a trav茅s de la acci贸n de conocer.

La definici贸n m谩s sencilla de conocer consiste en averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de los fen贸menos. En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos:

  • El sujeto que conoce.
  • El objeto conocido.
  • El proceso mismo de conocer, muy condicionado por la experiencia.
  • El modelo de comprensi贸n obtenido.

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y busca y obtiene en diversas fuentes informaci贸n acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuaci贸n entre el objeto y la representaci贸n interna correspondiente, decimos que estamos en posesi贸n de una verdad o una experiencia de comprensi贸n. El conocimiento se forma con聽este conjunto de experiencias de comprensi贸n.

Existe otra clasificaci贸n de conocimiento: El conocimiento t谩cito, que reside en las percepciones y comportamientos de los seres humanos. Es un conocimiento que no se presenta formalmente, sino que se supone o infiere. Y el conocimiento expreso que es publicado, ordenado, externalizado y conciso. Este 煤ltimo tipo suele a su vez distinguirse en el expl铆cito referido al que ya est谩 estructurado, y el impl铆cito, referido al estructurable; o sea el que est谩 siendo estructurado, pero a煤n no ha sido codificado.

Por ejemplo, cuando aprendemos a manejar/conducir, sabemos que cuando el sem谩foro tiene la luz roja debemos pararnos, y cuando pasa a verde, podemos avanzar.

馃懙馃懘 Aprendizaje racional: la sabidur铆a

Coaching Personal Vivir sin estr茅sLa sabidur铆a es una habilidad que se desarrolla con la aplicaci贸n de la inteligencia, obteniendo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sacando conclusiones que nos dan discernimiento de lo verdadero, de lo bueno y de lo pragm谩tico, configur谩ndose una forma especialmente bien desarrollada del sentido com煤n.

En la sabidur铆a se destaca el juicio sano basado en conocimiento y entendimiento; la aptitud de valerse del conocimiento con 茅xito, y el entendimiento para resolver problemas, evitar o impedir peligros, alcanzar ciertas metas, o aconsejar a otros. Es lo opuesto a la tontedad, la estupidez y la locura, y a menudo se contrasta con 茅stas. La sabidur铆a consiste en juzgar correctamente cu谩ndo, c贸mo, d贸nde y con qu茅 objetivo emplear el conocimiento adquirido.

Existe una relaci贸n indisoluble entre los datos, la informaci贸n, el conocimiento, y la sabidur铆a o uso del conocimiento. Los datos son los 谩tomos del entendimiento. Se capturan y almacenan sistem谩ticamente en bases de datos. Sus interrelaciones ocurridas en un entorno o contexto nos permitir谩n crear informaci贸n; pudiendo ser est谩 en funci贸n de su tipolog铆a m谩s o menos estructurada.

Ya se indic贸 la importancia de diferenciar entre informaci贸n y conocimiento. Conocimiento tiene en cuenta una serie de procesos mentales de comprensi贸n, entendimiento y aprendizaje que se encuentran en la mente y que incluyen interacci贸n con el mundo exterior y con otras personas. As铆 cuando nosotros deseamos expresar lo que sabemos, solamente lo podemos hacer uniendo mensajes de varias clases 鈥 oral, escrito, gestos鈥- Estos mensajes no suponen conocimiento sino informaci贸n, la cual debe ser asimilada y entendida para por otros para pasar a formar parte de su conocimiento. Por este motivo una misma informaci贸n produce un conocimiento diferente en dos sujetos distintos

El lenguaje, por lo que una mejor comprensi贸n de los conceptos sobre informaci贸n redundar谩 en un aumento del conocimiento, ampliando as铆 las posibilidades del pensamiento humano, que tambi茅n emplea el lenguaje -oral, escrito, gesticular, etc.-, y un sistema de se帽ales y s铆mbolos interrelacionados.

La sabidur铆a es un nivel superior de comprensi贸n, es valorar el contexto, las relaciones, las jerarqu铆as, es un proceso personal, 铆ntimo, porque opera dentro de nosotros; a trav茅s de la reflexi贸n.

Por ejemplo, cuando tenemos mucha experiencia, sabemos que, en algunos pa铆ses peligrosos, las mujeres pueden pasarse el sem谩foro en rojo a la hora de manejar/conducir.


馃槣 Aprendizaje emocional: un poco de nuestro interior

En psicolog铆a existen multitud de estudios, y los especialistas nos explican muchos niveles para entender el interior de las personas. S茅 poco sobre el tema, pero聽permitirme聽ofreceros mi sencilla visi贸n, que para ser honesto, me hace entender mis percepciones muy bien. Compruebo muchas veces que ni los psic贸logos se ponen de acuerdo en algo tan b谩sico, pero dejemos los detalles para otro momento.

Mente
Seamos pr谩cticos, y veremos que son tres niveles los que considero que tiene nuestra mente cuando se enfrenta a la realidad:

  • Consciente, que como su nombre indica, es todo lo que sentimos con pleno uso de sentidos y facultades. Por ejemplo, es sencillo sentarnos cerca de una mesa y poder palpar el material del que est谩 hecho. Quiz谩s sea madera, o tenga un cristal por encima, pero detectaremos r谩pidamente que nuestro cerebro sabe distinguir y palpar su superficie.
  • Inconsciente, que se sale de nuestros actos, y se realiza autom谩ticamente. Baste el ejemplo de respirar, que todos sabemos hacer de forma consciente. Podemos llenar ahora nuestros pulmones de aire y sentirlo en nuestro interior. Despu茅s lo vaciaremos sin problemas. Sin duda, es algo que hacemos tan habitualmente, que se realiza de forma autom谩tica, es decir, inconscientemente. Pero todo lo que hagamos inconscientemente, podemos llevarlo al consciente y sentirlo sin problemas.
  • Subconsciente, indica el diccionario que se refiere al estado inferior de conciencia en el que, por la poca intensidad o duraci贸n de las percepciones, no se da cuenta de estas el individuo. Pero la verdad, es que cuando miro esta definici贸n ni soy capaz de comprenderla en su justa medida. As铆 que prefiero explicarlo como la parte de nuestro interior que tiene nuestros gustos m谩s profundos, nuestro ser m谩s oculto. Por ejemplo, est谩n cosas tan peculiares como por qu茅 me gusta m谩s el color azul que el color rojo (por poner un ejemplo personal).

 

馃槣Aprendizaje emocional: c贸mo funciona nuestro interior

En estos tres niveles no es dif铆cil entender las distinciones marcadas. Ahora bien, 驴c贸mo funcionan en su interior?, 驴c贸mo se engrasa toda la maquinaria?聽Creerme, bajo mi actual punto de vista, es sencillo de explicar a cualquier persona, pero dif铆cil de gestionar.

Para empezar el consciente se educa en todos los procesos formativos que tenemos a lo largo de nuestra vida. Es la parte m谩s racional, y la que se apoya en las cosas materiales y m谩s contrastables con los dem谩s. Por ejemplo, una mesa no tiene nombre hasta que otra persona comparte contigo que se llamar谩 as铆, mientras tanto, no deja de ser un objeto cualquiera. Cuando se comparte eso, cada persona del grupo la identificar谩 con una serie de caracter铆sticas que tambi茅n se podr谩n en com煤n. Se hablar谩 de mesas altas, de colores, de varias patas, etc., seg煤n los atributos que nuestro entendimiento llegue a disponer. Evidentemente, para un alba帽il, una mesa tendr谩 mucho m谩s significado que para los dem谩s, y de ah铆 radica la importancia del grado de formaci贸n en la materia.

El inconsciente completa nuestro lado racional, y a fin de cuentas, no es m谩s que un consciente funcionando con el piloto autom谩tico. La gran tristeza es que cada vez hacemos funcionar m谩s cosas en modo autom谩tico, y dejamos de incorporar nuevas actitudes para entender mejor las cosas.

El subconsciente fue la parte m谩s complicada de entender con mi formaci贸n base de ingeniero, y a la vez, la m谩s interesante de sentir. 驴C贸mo describir los gustos cuando es una de las cosas m谩s diversas que se pueden encontrar? 驴Qu茅 nos hace sentir atracci贸n hacia una persona que otras personas pueden incluso rechazar? Necesit茅 meses de exploraci贸n personal para darme cuenta de c贸mo nuestro cerebro est谩 lleno de emociones, positivas, negativas, y neutras, que construye a lo largo de nuestra vida.

Tras el accidente que sufr铆, perd铆 gravemente muchos de mis recuerdos, en lo denominado t茅cnicamente, una p茅rdida parcial de memoria con da帽o axonal difuso. Hab铆a partes de mi cerebro que hab铆an sufrido desconexiones, y ten铆a recuerdos perdidos. Algo parecido a lo que ocurre cuando una regi贸n sufre un grave terremoto, y despu茅s, aparecen muchas viviendas incomunicadas con carreteras levantadas o da帽adas. Hasta que no se restablece la carretera o se forma un camino alternativo, esa parte 鈥搊 en el caso de mi cerebro, un recuerdo- queda incomunicada.

Lo m谩s peculiar de esta historia es lo que le ocurre a mi cerebro cuando le bombardeo a recuerdos del pasado y llego a regenerar las carreteras estropeadas. Al comienzo eran grandes calambres, asociados de numerosas sensaciones emocionales que se evocaban en mi cuerpo en cuesti贸n de mil茅simas de segundo. Recordar茅 siempre el momento en el que, viendo fotos de un amor anterior a la que quer铆a con locura, lleg贸 a mi coraz贸n la sensaci贸n del amor. Fue un punz贸n de energ铆a emocionante, que me trajo al presente la sensaci贸n de amor hacia mi antigua pareja en un fuerte impulso moment谩neo.

De forma inusualmente pr谩ctica, encontr茅 que cada recuerdo que generamos est谩 unido a un conjunto de emociones, positivas o negativas. E incluso neutras, cuando nos generan indiferencia. Es lo que llamar茅 en lo sucesivo, las sensaciones positivas, negativas o neutras, asociadas a cada momento, y que se generan de forma automatizada. En nuestra infancia, ya desde beb茅s, empezamos a sumar este tipo de emociones, y comenzamos a confeccionar nuestros gustos de la forma m谩s inconsciente del mundo. Quiz谩s el mimo que nos hizo un familiar nos gust贸 y nos hemos quedado con el sonido que escuch谩bamos mientras. Quiz谩s la voz de nuestro profesor de primaria se asoci贸 a un tono maravilloso porque nos hac铆a re铆r continuamente. O quiz谩s recordemos el color rosa que ten铆an las paredes de nuestro cuarto que nos acompa帽aba al descansar en nuestra querida cuna.

Nuestros actuales gustos vienen, por decirlo de alguna forma, como sensaciones formadas del pasado. Si comprobamos cada preferencia que tenemos, podremos observar si predominan las sensaciones positivas o negativas, para saber si algo nos gustar谩 o no. Las neutras, como os podr茅is imaginar, simplemente se reciben, pero no repercuten para generar la sensaci贸n. A partir de un mont贸n de est铆mulos, que van aportando un conjunto de sensaciones, nos permitir谩n identificar a futuro, aquellas cosas con las que nos sentimos m谩s o menos a gusto.

Nuestro cerebro es un sistema muy complejo del que todav铆a tenemos poco conocimiento, por lo que preguntar el motivo de cada uno de nuestros gustos o preferencias, puede ser un ejercicio complicado y requiere mucho entrenamiento. Tras haber perdido muchos recuerdos por el accidente, tuve ocasi贸n de trabajar en recobrar muchos de ellos, uno a uno. Con cada foto que ve铆a, tra铆a a mi consciente la mayor informaci贸n posible, para as铆 conseguir recuperar todo lo posible. Cuando te llegan emociones pasadas es bueno pensar en qu茅 te fijas, qu茅 las rodea, y sobre todo, qu茅 sent铆as en ese momento. As铆, intentaba comprender cada emoci贸n positiva o negativa que ten铆a, y qu茅 implicaciones ten铆an en mi momento presente.

Hermanas Pedro AmadorOs compartir茅 un peque帽o ejemplo. Siempre he dicho que me gustan con locura las mujeres de ojos azules, aunque nunca llegaba a entender el motivo. Evidentemente, desde un punto de vista racional, tampoco es tan relevante el color de ojos, as铆 que, 驴cu谩l era el motivo de tal preferencia? Despu茅s de mucha exploraci贸n, la explicaci贸n proced铆a del color azul de mis dos hermanas mayores, a las que quiero con locura. Probablemente, desde la cuna, eran los ojos que m谩s ve铆a, y siempre me cuidaban con cari帽o,聽gener谩ndose聽un mont贸n de sensaciones positivas.

Cualquiera puede pensar ahora鈥 隆vaya tonter铆a! 隆Ni te acuerdas de cosas as铆 de cuando eras peque帽o! Totalmente cierto, igual que tampoco recordamos c贸mo aprendimos a andar. Pero si nos hubieran grabado en video desde el momento en que empezamos a aprender a andar, habr铆amos podido observar todo un proceso parecido de aprendizaje a base de prueba y error, en donde los est铆mulos negativos eran los golpes con el suelo. Estuve un a帽o entero reconstruyendo mi vida pasada, y os puedo asegurar que comprend铆 c贸mo se hab铆an formado muchos de mis gustos, aunque no siempre todo es tan sencillo.

Por si fuera poco, el contexto influye mucho en el momento en el que se incorpora esta sensaci贸n. He podido conversar con otros especialistas y me enganch贸 la idea que me transmitieron de Alain de Botton, que indica que nuestra primera sensaci贸n se hace la m谩s potente de todas. As铆, por ejemplo, el primer sitio en el que aprendamos a andar, ser谩 identificado para siempre como nuestro hogar. Seguro que eso explica por qu茅 me gusta mucho que donde viva haya madera, porque comenc茅 a andar sobre un parqu茅 en mi primera casa de Madrid. En cambio, me horroriza que el suelo sea de m谩rmol, por muy lujoso que se pueda comprobar.

No s贸lo cuenta la primera impresi贸n, varios estudios (que datan del a帽o 2007) demostraron que en algunas relaciones como el amor, paralelamente a la activaci贸n de algunas 谩reas cerebrales, ocurre tambi茅n una desactivaci贸n de circuitos responsables de emociones negativas y evaluaci贸n social. Vamos, que cuando nos enamoramos, apagamos un poco nuestra m谩quina de tener sensaciones negativas, y eso explicar铆a por qu茅 鈥渆l amor es ciego鈥.

Quiz谩s no podamos recordar la primera vez que empezamos a andar, nuestra primera papilla, o el primer juguete que cay贸 en nuestras manos. Pero seguro que podemos recordar un mont贸n de cosas de nuestra vida adulta, como por ejemplo el primer beso de amor, nuestro primer contrato laboral, o la primera vez que comenzamos a conducir. Si analizamos con calma esos momentos, podremos sacar un mont贸n de informaci贸n de nuestras preferencias. Los primeros momentos, siempre marcan mucho nuestra posterior forma de relacionarnos a futuro. Como se dice com煤nmente, 鈥la primera impresi贸n es la que cuenta鈥.

Est铆mulos positivos y negativos, sumados en conjunto, para entender nuestros gustos emocionales. Debemos mantener esa idea en la cabeza, porque ser谩 importante reprogramar algunas ideas con est铆mulos inversos a los que tenemos si queremos reprogramar algunos gustos. 驴Se puede hacer algo as铆? Claro que s铆, aunque nunca olvidemos que no somos sencillas m谩quinas a las que se les cambia el sistema operativo sin problema, aunque m谩s de una vez, reconozco que me encantar铆a.

Esquema final: racional y emocional

Esquema racional/emocional

Espero que sepas mucho m谩s de c贸mo formamos nuestros gustos… 隆y no olvides indicar tus comentarios!

 





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T铆tulo
C贸mo educar el gusto 馃槣 Aprendizaje racional y emocional
Nombre del art铆culo
C贸mo educar el gusto 馃槣 Aprendizaje racional y emocional
Descripci贸n
驴Os hab茅is parado a pensar c贸mo se percibe la realidad? 驴C贸mo formamos nuestros gustos? Personalmente nunca hab铆a prestado mucha atenci贸n, hasta despu茅s del grave accidente que sufr铆 a帽os atr谩s, donde comenc茅 a ser un poco m谩s consciente del proceso... 驴Quieres saber c贸mo?
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